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山之子民的呼喊 布農族登山文化今昔--發表.摘自於環境資訊中心

山之子民的呼喊 布農族登山文化今昔教育宣導 | 原住民 | 文化資產 | 族群 | 生物多樣性
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作者:邦卡兒&b...
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喝酒與原罪--發表.摘自生態台灣季刊第10期

 喝酒與原罪   文/ 全鴻德        我是在當兵退伍才接觸酒,家裡是禁止喝酒的,以前本身完全拒酒,進入...
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最後的獵人?布農族狩獵文化的過去與未來(上.下)--發表.摘自於台灣環境資訊中心

最後的獵人?布農族狩獵文化的過去與未來(上) 原住民 | 文化資產 | 生物多樣性 作者:邦卡兒•海放南(玉山國家公園塔塔加站主任)    學生時期我...
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lavian! 請問你,我們該往哪裡去?

信義鄉是布農族的發源地,布農族的米亞桑在中央山脈西側的郡大溪流域,以中央山脈左側山區為主,向四處擴散,分散至東、西、南、北區域,有台東、有花蓮、有高雄、有南投,我們具備許多優勢條件,向外擴張,深入泰雅...
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法是保障弱勢民族的利器,或是摧毀民族文化的殺手?

    很多人說現在很多的原住民朋友迷失自我,找不到自我,而我卻覺得我們在喪失,喪失原本的族群概念,喪失文化,喪失傳統,終至消失殆盡。而原住民文化消失之前,我們能夠為自己...
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東埔水資源問題

          2008年4月7日東埔的布農與非原住民居民至南投縣政府開協調會,處理水的問題,這是兩派原住民與外來者...
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日據八通關古道

    早上七點從東埔出發,經過東埔登山口,踏著枕木做的階梯式步道接至產業道路-宏文道路至三聖宮。早期販售愛玉冰、粉圓冰的老阿伯已不在此做生意,留下空洞的工寮;說起這個老...
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清朝八通關古道

 清朝八通關古道的起頭自竹山林杞埔開始,經過水里永豐,沿濁水溪右岸及西邊經過愛國、自強到達新鄉,在新鄉東邊陳有蘭溪與十八重溪交會處(或羅娜溪),在一個大石頭刻了四個字「山通大海」,這個大石頭...
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