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babu不一樣

豬的文化是布農族有別於他族特別的文化,多人常用他個人的意念去批判這個文化,殺生就殘忍、暴力而且不文明,我想了許久,你們漢族或者是宗教團體這麼喜歡介入管別人的文化,而且是很不尊重欺凌的對待族群,殖民主義與心態的操弄,常常大國家喜歡欺負小國家,多數霸凌少數,我們布農族只想用最後的尊嚴活在這塊土地上也要被你們講的茹毛飲血,原住民從平地退卻山地;又從山地趕到平地,基本文化也不能保住,這是什麼民主的國家,只會欺負人嘛,一場祭典歡樂只能是被施捨的,施捨之後即被汙名。
許多的殺豬文化可以用供祭達到敬重與敬虔的意涵,很多文化都是,為了生活的安定而衍生許多對天的聯繫與傳達方式,什麼是虐待;何謂殺生,人生活在地上就要生存,自然有了生命的週期,許多的生命展現在各階段都不一樣,以現在而言國家體系與社會的分工,使狩獵採集被打破而取代的是市場與消費的社會,以往的山林生活,山林就是生活最大的生命體系,就如同海洋孕育豐富魚類資源,陸地上的族群就需要在山林裡找到自己所要的生命,進到農業社會與畜牧的今日,豢養開始變成了人類重要的生命來源,雞鴨魚肉都是市場供給的物資,在生活富裕的生活想到了生命的尊重,尤其是對動物權觀念的產生,動物也有他生命的權利,狩獵、打獵是剝奪動物與虐待動物,動物任何都不能有差池,許多族群都面臨了不同的困境,因為原本與動物的關係是關乎生命連結,動物與人的關係很清楚,他被利用但她是被尊重的,會感念她的犧牲,這是原住民與動物存在這種微妙關係,因為與他族介入的關聯而顯出差異與複雜化。
原住民一直都倚賴這個國家政府,而這個國家政府一直高高在上,手握住生生殺大權,不高興這個就拿掉,你不聽話就不給你什麼的……..,原住民常常都活在威脅恐懼當中,唯唯諾諾的活在這裡,尤其特別可以在民意代表身上看到那種嘴臉,民族性已經蕩然無存,無人敢對文化霸凌欺凌的人站出來悍衛,被人消費也只能低頭或視而不見,施予者最大,上級單位說了就算,民族意識在哪裡,可悲阿可悲,在日本的大屠殺之後,原住民已經很乖了,乖得像貓一樣,有的像哈巴狗一樣。
其他的宗教或團體領著慈悲的光環也要對原住民發出禁令,我們招誰惹誰就須被它們說成是動物殺手,很多的問題都因文化不同產生爭執,殺生不好;不能虐待動物,我們很多原住民文化都已經棄守了,我們還要怎樣呢,在經過許多殖民與文化侵略後,原住民文化又保留多少,已經是微乎其微了,文化是族群的生命,而黃昏的民族即將日落西山,已經是走入歷史。
為了豬講了不是豬的話,沒有人可以有能力與資格去批判別人,而原住民常常就要被別人拿放大鏡取檢視與批判,已經只剩下了沒有靈魂的軀殼仍要被拿出來鞭打,誰這麼狠心,一個祭典活動要被討論好幾年,被追殺到何時啊,因此,原住民就不要再丟人現眼了,努力在別的事情,原住民教育、經濟提升、做自己的東西,有關對祭典文化,個人有一些想法提出來說說:

  • 祭典文化自辦,不要被施捨拿經費,有多少錢就辦多大的活動。
  • 關起門辦祭典就好了,何必被觀光化而被消費。
  • 神聖的文化祭儀本來不需外人參與,且應視為禁忌,現在門戶大開才有許多災難在原鄉發生。
  • 定義出祭儀活動的傳統性與價值性,而不是掰一掰,亂辦祭典,好像辦嘉年華會讓外族以為原住民的活動都要酒醉。
  • 不要讓一些商業性或搞破壞的進來蒐集資料販售或打擊原住民文化,事後產生糾紛,自找麻煩。
  • 台灣有一種迷失,每天都在辦節慶,三節之外每個地區都在辦活動,如動物的鮪魚節;植物的花博;人文的文化節等等……365天都在過節,原住民還要跟著瞎耗,已經生活過不下去了,還在過節,漢人朋友說你們原住民厲害,一年過三個年,聖誕節、元旦、農曆年,長達3個月,這個怎說呢,很難解釋。
 
原住民做什麼都不對,許多原住民文化的推動不要想靠誰,文化只能自己作吧,覺悟吧原住民,不要看別人臉色,有人說辦活動要兼顧其他文化,稍稍作調整,我聽了很感傷,自己的文化還要參考人家看法;問人家意見,這是長期被殖民的人會說出的深沉感覺,很怕得罪政府與社會,現在應該是它們要尊重與包容我們,在掠奪原住民土地及資源後應該學會謙卑,而原住民應該要記取相當的教訓,對的事就要去爭取,站起來為自己發聲,捍衛自己基本文化,一個殺豬文化每天都要被播在電視上審判,放的都是血腥以及傷痕與叫聲,文化意涵隻字未提,整個殺豬是有歷史與意義的,豬隻分食的的文化在於分享與倫理以及山林的尊重,誰該分到什麼部位以及獵犬也視為一份子,這是一個民族重要知識建構,並非是殺生或吃的文化,這絕不是僅僅外人想像的,不尊重文化就一定有盲點產生,盲目去批判族群。
因為傳承才有文化祭儀活動,主要用意在於讓後代子孫了解自己的文化,以及讓不同族群認識台灣原住民文化,幾乎常常有許多矛盾與誤會,因為不了解文化深厚的意涵,原住民主管機關應該更慎重地去重視族群文化的推動,以及更積極規劃更尊重的對不同族群文化的包容,也許有些活動不需要被觀光與消費,族群代表應該就自己關門辦,禁止他人參與,許多原住民的祭儀本身就是禁忌,外人、女人、小孩都不能參加,太多的的觀光文化也無法提升在地經濟與刺激消費,只是消費原住民文化,原住民要面對不同的苛責與批判,原住民可以獨立辦自己想做的祭儀,這是非常棒的文化工作,近100年當中的殖民入侵,已使文化凋零,如果可以在重建下讓文化再次萌芽,是值得鼓勵與支持,但務必要謹慎,許多的文化如果只是因為政治或行政上就失去文化推動的目的,最重要的是做自己,如果他人有意見,自己就在工寮圍著火爐慢慢告訴小孩自己來自何處,飲啜自己唯一擁有的小米酒。

 
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